秋来果自熟的博客

           面对我们的思维习惯、约定俗成、人云亦云，它所带来的是一种惯性，也正是这种惯性极具杀伤力。这在我们所恐惧的各种“疾病”中可以清楚地看清它，几千年来不知扼杀了多少人，不论是年轻的或是年老的。生命本身是没有年龄的，它的存在就是实际的意义，可就是这些鲜活的生命被那些约定俗成的概念死死缠住，让人无法从如此的深潭中抽拔出来。深陷其中的极度恐惧，未陷其中的看到此景内心亦是恐慌的，因为不知何时自己也被某种“病”所缠绕，只是这种痛苦的时间长或短而已，因此有人期盼若生了“重病”一下死了多好就不足为奇了。其实哪个人愿意痛苦的死去，只是不愿意在漫长的恐惧与等待中痛苦的离开，最好是在自己不知情的情况下 。

       前几日一位来调理的朋友在十余年后终于认识到这么多年身心痛苦的根源，我说这十年虽然长了一些，但是比到了“那时”再想明白要好得多得多，一点儿也不晚，其实这十余年他因为工作不是很忙也有空余时间，所以就比较好玩，玩起来可就没有时间观念了，通宵是常有的事儿。这时间一长颈肩腰背就要疼痛不适，甚至影响睡眠，靠一些药物来维持。实在难受了才来我这里调理几次，就这样十余年过去了，我不曾说得过于严厉，只是劝说几句，因为那时玩兴正浓劝是劝不了的，只有等待最佳的时间。没想到十余年后自己终于认识到了，用他自己的话说这次若不是这么痛苦还是不能认识清楚，别人会想什么痛苦会让他清醒呢？问题是肩背疼痛的已经几夜未合眼，刚刚有点睡意又得起夜，如果只是这些问题他还能挺过去，可是在前不久与朋友的聚会时去卫生间突然晕倒，待醒来时发现自己躺在地上

         今日在与来者交流时她已然对既往的情绪以及行为感到懊悔，这是一件非常不容易的事情，我们往往都是看到自己合理的一面，不合理的一面是很难看到或者说不愿意看到，因为心里的感觉会很不舒服的，有谁愿意被指责呢？如果自己能够把这一切看清，还有什么痛苦不能度过呢？!经过很久的面对与自省，自身痛苦的根结所在已经清楚了，痛苦与愤怒纠结在一起的感觉不再存在了，那种感觉只有经历过的人方能明白，由于身体的痛苦导致心理的痛苦，无名的愤怒会时时在心里出现，挥之不去。

       面对所有来调理的人们我在等待这一天的到来，开始的时候会有一些急躁，因为痛苦的根源离不开情绪（现代医学称为心理），不良的饮食习惯（进食过快、过多，口味过重，酗酒，进食

         前几日在网上看了“2012”之后很有感触，难道人类只有在面临灾难的时候，才会珍惜现在拥有的一切，才会同等相待不互相歧视，才会互助友爱献出真情！

       如今我们所面临的全球环境问题日益严重，做为人类应该为此负有责任，如果我们不能够停止不断膨胀的欲望，灾难迟早都会降临的。面对灾难我们与其恐惧不如放下我们的欲望，减少对地球的危害，返回我们原始的本能上来。比如衣食住行原本是本能的需求，可现在穿衣已不仅仅是遮羞和保暖，饮食已不仅仅是为了生存，住所已不仅仅是遮风挡雨，出行已不仅仅是生存和生活的需要。它已然远离我们的本能需要，变成了种种的欲望，并且美其名曰“让我们的生活更加美好”。在现实中有多少人真正体会到了生活的美好

         正如五百年一遇的日全食，偶然性中存在着必然性，当我从《蓝眼睛与菩提树》中看到三十几位西方的哲学家、心理学家、史学家、宗教学家、理论物理学家、意大利球星、好莱坞明星们，从他们的视角观察并解读对佛教的感悟时，内心中的感受是无法表达的，是喜悦、兴奋、忘我… …似乎都不是，还是暂且把它称为“精神的聚合反应”吧！

       从古希腊哲学到东方印度的佛教，再到中国的儒家、道家、传统医学，又到近现代哲学、心理学、物理学等，每一位思考人类生存本质的人们，用其毕生精力以及完全的精神奉献，没有任何的指定性，都是自发地并是自觉地向这个点（寻求精神解脱）聚合，他们是完全忘却自我的，虽然我们看不到精神是什麽，可是精神的力量是无处不在的